Rabelais, François
A caballo entre el realismo grotesco propio de la literatura cómica popular de la Edad Media y la vertiente satírica del nuevo humanismo representada por El elogio de la locura de Erasmo, la obra de Rabelais se distingue, como observa Mijail Bajtín, por una especie de carácter no oficial indescriptible y categórico, de tal modo que no hay dogmatismo, autoridad ni formalidad unilateral que pueda armonicar con las imágenes rabelaisianas. Tras el éxito de Pantagruel, Rabelais examina y modifica su material de origen. Produjo una mejor narración de la vida y los actos de padre de Pantagruel en La vida muy horrible de Gran Gargantúa, padre de Pantagruel, comúnmente conocida como Gargantua. Este volumen se inicia con el nacimiento milagroso de Gargantua después de una gestación de 11 meses. La mano de obra es tan difícil, su madre amenaza con castrar a su padre, el Señor Grangousier. El gigante Gargantúa nace pidiendo cerveza y con una yarda de largo erección, que ofrece mucha diversión a sus enfermeras en capítulos posteriores. Después de una cierta educación indiferente en el hogar, que es enviado a París, donde las multitudes tanto le molestan que ahoga a miles de ellos en una inundación de la orina. Roba las campanas de St. Anthony, pero les da la vuelta después de un sofista hace ridículamente apelaciones egocéntricos para su retorno. Mientras estudia diligentemente en París, de la vecina Señor Picrochole panaderos insulto y son atacados por los viticultores de Grangousier. Un ataque de represalia masiva contra las tierras de Grangousier finalmente se detuvo en Sevilla por el despiadado hermano Juan. Grangousier demanda a favor de la paz, pero Picrochole arrogantemente lo rechaza. Gargantua y Fray Juan reunir a las tropas y ganar una gran batalla, Picrochole conducir de regreso a su ciudad, y luego derrocarlo. Como recompensa, Fray Juan recibe fondos para establecer el "anti-iglesia" Abadía de Thlme, que se ha convertido en una de las parábolas más notables de la filosofía occidental. Se puede considerar como una crítica punto por punto de las prácticas educativas de la edad, o una llamada de la escuela libre, o una defensa de todo tipo de nociones sobre la naturaleza humana.